塘河婚俗特定的程序和内容，是西南地区古代婚俗文化的浓缩，集渝、川、黔婚俗于一体，汇集了 儒、道、佛、地方民俗等多种文化，具有较高的研究价值。不仅是现代塘河人延续这种传统的结婚礼仪，就连来此参观游玩的中外游客，也对该婚礼习俗表现出浓厚 兴趣，并跃跃欲试。谭小兵认为，这与现代人认同、喜爱并愿意接纳该习俗有关。“它展现出来的形式和内容，让我们对当时的传统文化、传统美德有了更多追根溯源的依据。”     

      按塘河的婚礼习俗举办一场婚庆活动，新人除了乘花轿，新娘着凤冠霞帔，新郎穿长马褂、胸戴大红花等普通、常见的礼仪外， 还有坚持婚前说媒、做相（订婚）、开庚、男女双方置办婚嫁用品，婚礼时的回车马、不分辈分的闹房，以及婚后在婆家参厨、谢媒、回门等旧习俗。     

      三天三夜的婚礼中，新娘骂媒（指责媒婆只顾自己荷包满，不顾结亲双方是否相配）和在婆家参厨（拜完灶神后，婆母将围裙交给媳妇，从此由她接 替家务）的情景，将封建时期妇女对自己的婚姻无法自主，只能依靠媒妁之言、父母之命的社会地位表现得淋漓尽致。罗江荣称：“该婚俗有积极的一面，比如，透 过哭嫁、男方置办聘礼等情节，依然展示了尊重父母、自尊自爱、勤俭持家等传统美德。”     

     新娘上花轿前，要完成的仪式仅‘出阁’一项就有踩斗、丢筷子、骂媒、父亲压轿、哥哥背上轿、哭嫁六个内容。哭嫁的顺序为哭爹娘、哭婶婶、哭叔娘和哭姐妹。比如哭爹娘，新娘的唱词是：女儿家女儿外相，十 七八岁选才郎，倘若奴身是男儿，早晚二时奉高堂。自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘两样心。     

       婚礼期间，新人入洞房后的“抢凳子”是新郎新娘最紧张和勇猛的时刻，“谁先坐下，预言了今后谁在家中说话算数的结局。”该镇文化广播电视中心主任罗江荣称，就算是现在选择塘河婚俗的年轻人，结婚庆典中依然注重这个环节。“当时，夫妻俩决不会有谦让，洞房门一推开，两人就会争先恐后直奔房中央的长板凳，看谁先坐下。”     

    据了解，该镇目前现存百年以上的花轿21顶、礼盒24台、踩斗6个、革筛62个、道锣3个。“目前我们已对这些婚礼用具采取保护措施。”该镇有关负责人称，他们还对熟知塘河原始婚俗的48名老人列入重点关怀保护对象。从2005年起，该镇确定了将塘河婚俗打造成国家级非物质文化遗产品牌的5 年计划。通过对该婚俗中各种礼仪、诗词、乐曲、说唱等进行细化分类，录制成资料保存，同时，还将婚俗程序、器具制品的工艺制作等编写成文史资料，让塘河婚 俗世代流传